具体如下：萤火一、调整线路1。

16世纪中叶，虫瞄明朝嘉靖年间修筑外城，新建永定门，北起钟鼓楼的中轴线，进一步向南延伸到外城永定门，形成了7.8公里的布局。中轴线遵循的规划思想，打滴水是周代形成的城市制度，打滴水随着社会发展变成具有正统地位的法统，包括忽必烈营建元大都，明代永乐皇帝营建北京城，清代乾隆皇帝在景山上建设五座并列的观景亭、在景山公园北部修建寿皇殿建筑群等，北京重建永定门城楼，形成更为完整的系列景观，一以贯之地体现了文明的连续性。

在吕舟看来，斌拧北京中轴线是一个不断生长的活态遗产，体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。《北京城市总体规划(2016年—2035年)》依然将北京中轴线作为城市南北向发展的具有控制性的轴线，干毛持续引领着北京城市形态的发展，干毛反映了规划思想的延续性。从和平性来看，巾最作为人类文明的标志之一，城市的出现和发展，意味着高度复杂和多样化的社会结构和文化形态。

天安门广场及建筑群的规划格局尊重并延续了北京中轴线居中、萤火对称的布局原则，其设计原则和思想是连续的，也体现了中华文明长期延续性的价值。2012年，虫瞄北京中轴线列入《中国世界文化遗产预备名单》，在当时比较完整的文本中，呈现了其基本的价值内涵等。

中新社记者：打滴水北京中轴线的申遗之路，打滴水为世界遗产保护贡献了怎样的中国智慧、提供了怎样的中国方案？您认为应该如何进一步保护和传承北京中轴线？吕舟：在北京中轴线申遗时，我们不断思考世界遗产的价值和意义，除了讲好古代中国的故事，还要讲好当代中国的故事。

1977年，斌拧毛主席纪念堂建成，形成了如今的天安门广场格局。中新社记者：干毛申遗成功并不意味着一劳永逸，目前，中国有59项世界遗产项目。

中轴的概念，巾最离不开中国天人合一观念以及对于北极星的信仰。我们在选择遗产构成要素时，萤火将相对碎片化的点位组成整体，形成完整的历史文化保护传承体系，以此阐释中轴线的核心价值。

中国现有59处世界遗产，虫瞄还有《中国世界文化遗产预备名单》上近60处的庞大的遗产后备队伍，虫瞄以及各种各样的文物保护单位、历史文化名城、历史建筑、农业遗产、水利遗产等，需要在完整、系统保护的基础上，不仅仅对物质遗存的保护，而是如何更大地去发挥它们的当代价值。以连续性为例，打滴水世界遗产的标准之一是能为延续至今或者业已消逝的文明或者文化传统提供独特的或者至少是特殊的见证。